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gāo zēng zǔ | fù ér shēn | shēn ér zǐ | zǐ ér sūn |
高曾祖 | 父而身 | 身而子 | 子而孙 |
【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。 解读〗人类的繁衍,一代接着一代,生命的延续永无止境。真是 “前不见古人,后不见来者”,我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。 | |||
zì zǐ sūn | zhì xuán zēng | nǎi jiǔ zú | rén zhī lún |
自子孙 | 至玄曾 | 乃九族 | 人之伦 |
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系,更是一种血浓于水的亲情。在家庭中,每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。 | |||
fù zǐ ēn | fū fù cóng | xiōng zé yǒu | dì zé gōng |
父子恩 | 夫妇从 | 兄则友 | 弟则恭 |
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。 〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待,和睦相处,这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念,因为家庭是社会的细胞,每个家庭都能和睦相处,社会也必然安定了。 | |||
zhǎng yòu xù | yǒu yǔ péng | jūn zé jìng | chén zé zhōng |
长幼序 | 友与朋 | 君则敬 | 臣则忠 |
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。 〖启示〗中国人从古到今,都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦,象“桃园三结义”,至今受到人们的称颂。 | |||
cǐ shí yì | rén suǒ tóng | ng shī xù | wù wéi bèi |
此十义 | 人所同 | 当师叙 | 勿违背 |
【解释】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。 〖启示〗社会是复杂的,每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”,这是处理各种相互关系的准则,乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。 | |||
zhǎn qí shuāi | dà xiǎo gōng | zhì sī má | wǔ fù zhōng |
斩齐衰 | 大小功 | 至缌麻 | 五服终 |
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 〖启示〗社会在发展,今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了,但人死了以后,活着的人就要为他们送葬,以开追悼会的方式寄托后人的哀思。 | |||
lǐ yuè shè | yù shū shù | gǔ liù yì | jīn bù jù |
礼乐射 | 御书数 | 古六艺 | 今不具 |
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 〖启示〗社会的不断发展,文化科技的门类越来越多。但对于学生来说,要成为德、智、体、美全面发展的人才。 | |||
wéi shū xué | rén gòng zūn | jì shí zì | jiǎng shuō wén |
惟书学 | 人共遵 | 既识字 | 讲说文 |
【解释】在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。 〖启示〗语文、数学、外语这三门学科,已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。 | |||
yǒu gǔ wén | dà xiǎo zhuàn | lì cǎo jì | bù kě luàn |
有古文 | 大小篆 | 隶草继 | 不可乱 |
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。 〖启示〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式,但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。 | |||
ruò guǎng xué | jù qí fán | dàn lüè shuō | néng zhī yuán |
若广学 | 惧其繁 | 但略说 | 能知原 |
【解释】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。 〖启示〗现在讲究的是一专多能,对于研究学问也必需做到从大处着眼,要理清思路,提纳挈领,才能抓住问题要害,掌握根本的道理。 | |||
fán xùn méng | xū jiǎng jiū | xiáng xùn gǔ | míng jù dòu |
凡训蒙 | 须讲究 | 详训诂 | 明句读 |
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。 〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础,首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子,这样才能领会文章中所表达的含义和观点。 | |||
wéi xué zhě | bì yǒu chū | xiǎo xué zhōng | zhì sì shū |
为学者 | 必有初 | 小学终 | 至四书 |
【解释】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。 〖启示〗为学必有初始阶段,任何一个大学问家,他的知识都是一点一滴积累的,只有扎扎实实打下良好基础,才能进军更高深的知识。 | |||
lún yǔ zhě | èr shí piān | qún dì zǐ | jì shàn yán |
论语者 | 二十篇 | 群弟子 | 记善言 |
【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。 〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理。 | |||
mèng zǐ zhě | qī piān zhǐ | jiǎng dào dé | shuō rén yì |
孟子者 | 七篇止 | 讲道德 | 说仁义 |
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 〖启示〗孟子,名轲,尊称孟子,也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子,也同样讲仁义道德。 | |||
zuò zhōng yōng | nǎi kǒng jí | zhōng bù piān | yōng bù yì |
作中庸 | 乃孔伋 | 中不偏 | 庸不易 |
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思, “庸”是不变的意思。 〖启示〗孔伋是孔子的孙子,《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书,它对中国人的人生观影响很大。 | |||
zuò dà xué | nǎi zēng zǐ | zì xiū qí | zhì píng zhì |
作大学 | 乃曾子 | 自修齐 | 至平治 |
【解释】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 〖启示〗曾子是孔子的弟子,名曾参。《大学》是四书中的一部书,和中庸一样,也是一部修养性的书。 | |||
zhōng shū shú | xiào jīng tōng | rú liù jīng | shǐ kě dú |
中书熟 | 孝经通 | 如六经 | 始可读 |
【解释】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。 〖启示〗书有深浅难易的区分,我们读书必须从浅易的开始读起,奠定求知、做人、处世的基础,再进一步学习更深奥的知识。 | |||
shī shū yì | lǐ chūn qiū | hào liù jīng | dāng jiǎng qiú |
诗书易 | 礼春秋 | 号六经 | 当讲求 |
【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。 〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库,世界上有许多国家的学者,从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。 | |||
yǒu lián shān | yǒu guī cáng | yǒu zhōu yì | sān yì xiáng |
有连山 | 有归藏 | 有周易 | 三易详 |
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。 〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书,但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长,物极必反的论述随处可见。 | |||
yǒu diǎn mó | yǒu xùn gào | yǒu shì mìng | shū zhī ào |
有典谟 | 有训诰 | 有誓命 | 书之奥 |
【解释】《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。 〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案,可以使我们了解当时历史,从中学到许多有益的知识。 | |||
wǒ zhōu gōng | zuò zhōu lǐ | zhù liù guān | cún zhì tǐ |
我周公 | 作周礼 | 著六官 | 存治体 |
【解释】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。 〖启示〗周公是周文王的四子,在周文王的所有儿子中最有才干,也最有仁慈之心。武王死后,由周公帮助成王辅佐朝政,由于他的贤德,把国家治理得十分富强. | |||
dà xiǎo dài | zhù lǐ jì | shù shèng yán | lǐ yuè bèi |
大小戴 | 注礼记 | 述圣言 | 礼乐备 |
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 〖启示〗中国传统的礼义道德,其中很大部分到今天仍是有益的,我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。 | |||
yǒu guó fēng | yǒu yǎ sòng | hào sì shī | dāng fěng yǒng |
有国风 | 有雅颂 | 号四诗 | 当讽咏 |
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。 〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》,共汇集了周代诗歌三百零五篇,所包含的题材非常广泛,有的反映复杂的社会形态,有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。 | |||
shī jì wáng | chūn qiū zuò | yù bāo biǎn | bié shàn è |
诗既亡 | 春秋作 | 寓褒贬 | 别善恶 |
【解释】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。 〖启示〗我们读春秋,除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。 | |||
sān zhuàn zhě | yǒu gōng yáng | yǒu zuǒ shì | yǒu gǔ liáng |
三传者 | 有公羊 | 有左氏 | 有谷梁 |
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。 〖启示〗《春秋》是鲁国的史书,内容十分精采,但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传,才能研读明白。 | |||
ěr yǎ zhě | shàn biàn yán | qiú jīng xùn | cǐ mò xiān |
尔雅者 | 善辨言 | 求经训 | 此莫先 |
【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别,另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义,所以我们要读经书之前,应当先读《尔雅》,然后才能读懂群经。 〖启示〗《尔雅》是我国第一部词典。 | |||
gǔ shèng zhù | xiān xián zhuàn | zhù shū bèi | shí sān jīng |
古圣著 | 先贤传 | 注疏备 | 十三经 |
【解释】古代圣人著作的经典,经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。 〖启示〗十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》,这十三部书称为十三经。 | |||
zuǒ zhuàn wài | yǒu guó yǔ | hé qún jīng | shù shí wǔ |
左传外 | 有国语 | 合群经 | 数十五 |
【解释】左丘明著作除了《左传》外,还有《国语》,称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。 〖启示〗《国语》记录周末春秋时期周、鲁等国贵族言论,以每个国家来记述,而《左传》是按年编排,侧重记事。 | |||
jīng jì míng | fāng dú zǐ | cuō qí yào | jì qí shì |
经既明 | 方读子 | 撮其要 | 记其事 |
【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。 〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则,学习历史更是如此,这就是提纲挈领,掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局,才能很好地掌握这门学问。 | |||
wǔ zǐ zhě | yǒu xún yáng | wén zhōng zǐ | jí lǎo zhuāng |
五子者 | 有荀扬 | 文中子 | 及老庄 |
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。 〖启示〗五子当中,我们比较熟悉的,恐怕只有老子和庄子,他们博学广闻,象老子,就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想,是非常有趣的。 | |||
jīng zǐ tōng | dú zhū shǐ | kǎo shì xì | zhī zhōng shǐ |
经子通 | 读诸史 | 考世系 | 知终始 |
【解释】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。 〖启示〗我国的春秋战国时代,是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。 (接续3) |
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